সামবেদ মন্ত্র সার্চ
বিশুদ্ধ বৈদিক জ্ঞান ভাণ্ডার
বেদ পরিচিতি
বেদ কী এবং এর উৎস কী?
বেদ শব্দটি বিভিন্ন ধাতু থেকে উৎপন্ন, যার মূল অর্থ জ্ঞান, সত্তা, লাভ এবং বিচার। যার মধ্যে সকল জ্ঞান-বিজ্ঞান বিদ্যমান, যার মাধ্যমে বিদ্যা লাভ করা যায় এবং বিচার করা হয়, তাই বেদ।
বেদ চারটি — ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, সামবেদ, এবং অথর্ববেদ। সনাতন বিশ্বাস অনুসারে, এই চারটি বেদ মানব সভ্যতার শুরুতে অগ্নি, বায়ু, আদিত্য এবং অঙ্গিরা—এই চার ধ্যানমগ্ন ঋষির অন্তরে প্রকাশিত হয়েছিল।
বেদের অর্থ, ভাষা ও বিষয়বস্তু
বেদ মন্ত্রের তিন প্রকার অর্থ হতে পারে: যাজ্ঞিক/আধিভৌতিক (বিজ্ঞান বা ক্রিয়াকলাপ ভিত্তিক), আধিদৈবিক (দেবতার মহত্ত্বের প্রশংসা) এবং আধ্যাত্মিক (আত্মা ও পরমাত্মা সম্পর্কিত জ্ঞান)। বেদে কোনো বিশেষ সম্প্রদায়ের ইতিহাস বা বিশেষ স্থানের ভূগোল নেই।
যজুর্বেদের ৩৬.১ অংশে চারটি বেদের প্রধান বিষয়বস্তু সম্পর্কে কাব্যিক ইঙ্গিত পাওয়া যায়: ঋগ্বেদ জ্ঞান এবং বাণীর প্রচার করে। যজুর্বেদ মনকে বিকশিত করে, যা সমস্ত কাজের উৎস। সামবেদ জীবনশক্তি এবং লক্ষ্যকে বিকশিত করে। অথর্ববেদ স্বয়ং, শরীর এবং ইন্দ্রিয় যেমন চোখ ও কানকে পূর্ণতা প্রদান করে।
বেদ ‘বৈদিক সংস্কৃত’ ভাষায় রচিত। এই ভাষায় প্রতিটি শব্দের একাধিক অর্থ থাকতে পারে এবং প্রতিটি বস্তুর জন্য একাধিক শব্দ ব্যবহার হতে পারে। বেদ সঠিকভাবে বোঝার জন্য ছয়টি বেদাঙ্গ অধ্যয়ন করা অপরিহার্য: (১) শিক্ষা, (২) কল্প, (৩) ব্যাকরণ, (৪) নিরুক্ত, (৫) ছন্দ, এবং (৬) জ্যোতিষ।
বেদের সংকলন ও পারিভাষিক শব্দ
বেদ মন্ত্রগুলিকে মণ্ডল, সূক্ত, অধ্যায় ইত্যাদিতে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে এবং প্রতিটি বেদ মন্ত্রের সঙ্গে তাদের ঋষি, দেবতা, ছন্দ ও স্বর ইত্যাদির সংকলনকে ‘বেদ সংহিতা’ বলা হয়। যুগে যুগে এক বা একাধিক বেদ মন্ত্রের সঠিক অর্থ থেকে জ্ঞান লাভকারী ব্যক্তিরা ‘ঋষি’ নামে পরিচিত। প্রতিটি বেদ মন্ত্র পরম সত্তা এক ঈশ্বরের এক বা একাধিক গুণের স্তুতি করে। এই ধরনের প্রতিটি ঐশ্বরিক গুণকে স্বতন্ত্রভাবে ‘দেবতা’ বলা হয়। প্রতিটি মন্ত্র নির্দিষ্ট কাব্যিক ছন্দে (ছন্দ) এবং সাতটি সঙ্গীতের স্বরের (স্বর) একটিতে গাওয়া হয়। প্রাচীনকালে বিভিন্ন ঋষিরা বেদের সংকলন করেছিলেন, যা ‘শাখা’ বা ‘সংহিতা’ নামে পরিচিত, যেমন—শৌনক শাখা/সংহিতা।
“বেদ সকল সত্য বিদ্যার পুস্তক। বেদ পড়া ও পড়ানো, শোনা ও শোনানো সকল আর্যের (ধার্মিক ব্যক্তির) পরম কর্তব্য।”
(আর্য সমাজের দ্বিতীয় নিয়ম)
সামবেদ পরিচিতি
‘সাম’ শব্দের ব্যুৎপত্তি ও অর্থ
অথর্ববেদে 'সাম' শব্দটিকে 'সা' এবং 'অম'-এর যোগে উৎপন্ন বলে মনে করা হয়। সেখানে চতুর্দশ কাণ্ডের বিবাহ-সূক্তে বর বধূকে বলেন যে তুমি 'সা' এবং আমি 'অম', এইভাবেই আমাদের যুগল হলো 'সাম'। এখানে 'সা' বলতে বাণী এবং 'অম' বলতে প্রাণশক্তিকে বোঝানো হয়েছে। যেমন বাণী এবং প্রাণের মিলনে সাম-সঙ্গীতের উৎপত্তি হয়, তেমনই বধূ-বরের মিলনে গার্হস্থ্য-সঙ্গীত উৎপন্ন হয়। শতপথ ব্রাহ্মণ, কাঠক সংহিতা এবং জৈমিনীয়-উপনিষদ্-ব্রাহ্মণেও 'সা' এবং 'অম'-এর যোগে 'সাম' শব্দের উৎপত্তি স্বীকার করা হয়েছে। সামবিধান ব্রাহ্মণে 'সম' থেকে 'সাম' উৎপন্ন হয়েছে বলে বলা হয়েছে। সেখানে বলা হয়েছে যে ঋগ্বেদের ছন্দ এবং সামবেদের ছন্দ সমান; 'সম' (সমান) ছন্দযুক্ত হওয়ার কারণেই সামবেদের নাম 'সাম' হয়েছে।
যাস্কের নিরুক্তে 'সাম' শব্দের উৎপত্তি তিন প্রকারে দেখানো হয়েছে:
- প্রথমত, 'সম্' উপসর্গপূর্বক 'মাঙ্' (পরিমাপ করা) ধাতু থেকে। ঋকের সমান পরিমাপযুক্ত হওয়ায় একে 'সাম' বলা হয় (সম্মা সাম)।
- দ্বিতীয়ত, 'ষো অন্তকর্মণি' (বিনাশ করা) ধাতু থেকে 'সাম' শব্দের উৎপত্তি হয়েছে। সামমন্ত্র বা সামগানকে 'সাম' এই কারণে বলা হয় কারণ এটি মানসিক অশান্তি, দুঃখ ইত্যাদির অন্ত বা বিনাশ করে।
- তৃতীয় পক্ষটি নৈদানদের নামে দেওয়া হয়েছে, যা অনুসারে 'সম' পূর্বক 'মন জ্ঞানে' বা 'মনু অববোধনে' ধাতু থেকে 'সাম' শব্দ তৈরি হয়। ঋকের সমান বলে মনে করা হয় বলেই সামমন্ত্র 'সাম' নামে পরিচিত।
উণাদি কোষে 'ষো অন্তকর্মণি' ধাতু থেকে 'মণিন্' প্রত্যয় যোগ করে 'সামন্' শব্দ উৎপন্ন হয়েছে, যার অর্থ জ্ঞানপূর্বক পাঠ বা গানে পাপ-তাপের বিনাশ হয়। অপর একটি ধাতু 'সাম সান্ত্ব প্রয়োগে' থেকেও এর উৎপত্তি হতে পারে, যা অনুসারে শান্তি প্রাপ্ত হয় বলে একে 'সামন্' বলা হয়।
তাৎপর্য ও গঠন
পরমাত্মা সৃষ্টির শুরুতে আদিত্য ঋষির অন্তঃকরণে সামবেদের জ্ঞান প্রদান করেছিলেন। প্রধান বিষয়ের ভিত্তিতে সামবেদকে উপাসনাকাণ্ড হিসেবে গণ্য করা হয়। এই বেদে মোট ১৮৭৫টি মন্ত্র রয়েছে। মন্ত্র সংখ্যা দিয়েই সাধারণত মন্ত্রের উল্লেখ করা হয়। তবে, এর দুটি প্রধান শাখা রয়েছে:
- কৌথুম শাখা: এতে পূর্বার্চিক (৬৪০ মন্ত্র), মহানাম্নার্চিক (১০ মন্ত্র) এবং উত্তরার্চিক (১২২৫ মন্ত্র) রয়েছে।
- রাণায়ণীয় শাখা: এর গঠনও কৌথুম শাখার অনুরূপ।
মতামত দিন
মন্তব্যসমূহ
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন