ঋগ্বেদ মন্ত্র সার্চ
ঋগ্বেদের ভূমিকা
বেদ শব্দের উৎপত্তি ‘বিদ্’ ধাতু এবং ‘ঘঞ্’ প্রত্যয় থেকে। ‘বিদ্’ মানে ‘জ্ঞান’ এবং ‘ঘঞ্’ প্রত্যয় ক্রিয়ার সঙ্গে সম্পর্কিত। বেদ চারটি: ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, সামবেদ এবং অথর্ববেদ। এগুলো মানব সভ্যতার শুরুতে চারজন ধ্যানমগ্ন ঋষি—অগ্নি, বায়ু, আদিত্য এবং অঙ্গিরার অন্তরে প্রকাশিত হয়েছিল।
বেদ মন্ত্রের তিন ধরনের অর্থ হতে পারে: যাজ্ঞিক/আধিভৌতিক (বিজ্ঞান বা ক্রিয়াভিত্তিক), আধিদৈবিক (মহত্ত্বের স্তুতি) এবং আধ্যাত্মিক। বেদে কোনো নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের ইতিহাস বা কোনো নির্দিষ্ট স্থানের ভূগোল নেই। ইতিহাস ও ভূগোলে অনেক নাম বেদের শব্দ থেকে নেওয়া হয়েছে, উল্টোটা নয়। যজুর্বেদ ৩৬.১-এ চার বেদের প্রধান বিষয়ের কাব্যিক ইঙ্গিত পাওয়া যায়: ঋগ্বেদ জ্ঞান ও বাণী প্রকাশ করে, যজুর্বেদ মনের বিকাশ ঘটায় যা সব কাজের উৎস, সামবেদ জীবনীশক্তি ও লক্ষ্যের বিকাশ করে, অথর্ববেদ স্বয়ং, শরীর ও ইন্দ্রিয় যেমন চোখ-কানকে পরিপূর্ণ করে।
বেদ ‘বৈদিক সংস্কৃত’ ভাষায় রচিত। বৈদিক সংস্কৃতে একটি শব্দের অনেক অর্থ হতে পারে এবং একটি বস্তুর জন্য অনেক শব্দ থাকতে পারে। সাধারণ সংস্কৃতের বিপরীতে, কিন্তু ম্যান্ডারিনের মতো, বৈদিক সংস্কৃতে শব্দে উচ্চারণ চিহ্ন (‘স্বর চিহ্ন’) থাকে, যা অর্থকে প্রভাবিত করে। বেদ বোঝার জন্য ছয়টি বেদাঙ্গ অধ্যয়ন জরুরি: (১) শিক্ষা (অক্ষর, উচ্চারণ ও তাদের গুরুত্ব), (২) কল্প (সংস্কার, আচরণ ইত্যাদি), (৩) ব্যাকরণ, (৪) নিরুক্ত (ব্যুৎপত্তি), (৫) ছন্দ, এবং (৬) জ্যোতিষ (গণিত ও জ্যোতির্বিজ্ঞান)।
বেদ মন্ত্রগুলো মণ্ডল, সূক্ত, অষ্টক, অধ্যায় ইত্যাদিতে বিভক্ত এবং প্রতিটি মন্ত্রের সঙ্গে ঋষি, দেবতা, ছন্দ ইত্যাদির সংকলনকে ‘বেদ সংহিতা’ বলা হয়।
যুগে যুগে এক বা একাধিক বেদ মন্ত্রের সঠিক অর্থ থেকে জ্ঞান লাভকারী ব্যক্তিরা ‘ঋষি’ নামে পরিচিত। কিছু ঋষির নাম এখনো প্রতিটি বেদ মন্ত্রের সঙ্গে তথ্য হিসেবে পাওয়া যায়। প্রতিটি বেদ মন্ত্র পরম তত্ত্ব এক ঈশ্বরের এক বা একাধিক গুণের স্তুতি করে। এমন প্রতিটি ঐশী গুণকে ব্যক্তিগতভাবে ‘দেবতা’ বলা হয়। প্রতিটি মন্ত্রে এক বা একাধিক দেবতা থাকেন। প্রতিটি মন্ত্র নির্দিষ্ট কাব্য ছন্দে রচিত, যাকে ‘ছন্দ’ বলা হয়। একইভাবে, প্রতিটি মন্ত্র সাতটি সংগীত স্বরের একটিতে গীত হয়, যাকে ‘স্বর’ বলা হয়। প্রাচীনকালে এমন অনেক সংকলন করা হয়েছিল। কিছু সংকলনে অতিরিক্ত ব্যাখ্যাও ছিল। এমন প্রতিটি সংকলনকে ‘… শাখা/সংহিতা’ বলা হতো, যেমন শৌনক শাখা/সংহিতা, মাধ্যন্দিন শাখা/সংহিতা ইত্যাদি।
“বেদ সব সত্য বিদ্যার পুস্তক। এগুলো পড়া ও পড়ানো, শোনা ও শোনানো সব আর্যদের (ধর্মাত্মাদের) পরম কর্তব্য।”
– (আর্য সমাজের দ্বিতীয় নিয়ম)
ঋগ্বেদের মাধ্যমে সব পদার্থের স্তুতি করা হয়, অর্থাৎ ঈশ্বর যে বেদে সব পদার্থের গুণ প্রকাশ করেছেন। তাই বিদ্বানদের উচিত ঋগ্বেদ প্রথমে পড়ে, এর মন্ত্রগুলোর মাধ্যমে ঈশ্বর থেকে পৃথিবী পর্যন্ত সব পদার্থের যথাযথ জ্ঞান অর্জন করে, সংসারে উপকারের জন্য প্রয়াস করা। ঋগ্বেদ শব্দের অর্থ হলো, যে বেদে সব পদার্থের গুণ ও স্বভাবের বর্ণনা করা হয়, তাকে ‘ঋক্’ বলে, আর এটি সত্য জ্ঞানের কারণ। এই দুই শব্দ থেকে ‘ঋগ্বেদ’ শব্দের উৎপত্তি। ‘অগ্নিমীলে’ থেকে শুরু করে ‘যথা বঃ সুসহাসতি’ পর্যন্ত মন্ত্রগুলো ঋগ্বেদে রয়েছে। ঋগ্বেদে আটটি অষ্টক আছে, প্রতিটি অষ্টকে আটটি করে অধ্যায়, মোট চৌষট্টি অধ্যায়। প্রতিটি অধ্যায়ের বর্গ সংখ্যা আগেই কোষ্ঠকের মধ্যে লেখা হয়েছে। আটটি অষ্টকের মোট বর্গ সংখ্যা ২০২৪। এছাড়া, এতে দশটি মণ্ডল রয়েছে। প্রতিটি মণ্ডলে কতগুলো সূক্ত ও মন্ত্র আছে, তা কোষ্ঠকের মধ্যে লেখা হয়েছে।
- প্রথম মণ্ডলে ২৪টি অনুবাক, ১৯১টি সূক্ত এবং ১৯৭৬টি মন্ত্র।
- দ্বিতীয় মণ্ডলে ৪টি অনুবাক, ৪৩টি সূক্ত এবং ৪২৯টি মন্ত্র।
- তৃতীয় মণ্ডলে ৫টি অনুবাক, ৬২টি সূক্ত এবং ৬১৭টি মন্ত্র।
- চতুর্থ মণ্ডলে ৫টি অনুবাক, ৫৮টি সূক্ত এবং ৫৮৯টি মন্ত্র।
- পঞ্চম মণ্ডলে ৬টি অনুবাক, ৮৭টি সূক্ত এবং ৭২৭টি মন্ত্র।
- ষষ্ঠ মণ্ডলে ৬টি অনুবাক, ৭৫টি সূক্ত এবং ৭৬৫টি মন্ত্র।
- সপ্তম মণ্ডলে ৬টি অনুবাক, ১০৪টি সূক্ত এবং ৮৪১টি মন্ত্র।
- অষ্টম মণ্ডলে ১০টি অনুবাক, ১০৩টি সূক্ত এবং ১৭২৬টি মন্ত্র।
- নবম মণ্ডলে ৭টি অনুবাক, ১১৪টি সূক্ত এবং ১০৯৭টি মন্ত্র।
- দশম মণ্ডলে ১২টি অনুবাক, ১৯১টি সূক্ত এবং ১৭৫৪টি মন্ত্র।
মোট দশটি মণ্ডলে ৮৫টি অনুবাক, ১০২৮টি সূক্ত এবং ১০৫৮৯টি মন্ত্র রয়েছে।
মতামত দিন
মন্তব্যসমূহ
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন