যজুর্বেদ এসে ই ও

যজুর্বেদের মন্ত্র খুঁজুন

অধ্যায় নং নির্বাচন করুন মন্ত্র নং নির্বাচন করুন

অনুসন্ধান করা হচ্ছে...

বেদ পরিচিতি

বেদের বিভিন্ন অংশ পড়তে নিচে যান

বেদ কী এবং এর উৎস কী?

বেদ শব্দটির উৎপত্তি সংস্কৃত ‘বিদ্’ ধাতু (যার অর্থ ‘জ্ঞান’) এবং ‘ঘঞ্’ প্রত্যয় (যা ‘ক্রিয়া’ বোঝায়) থেকে হয়েছে। বেদ চারটি — ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, সামবেদ, এবং অথর্ববেদ। সনাতন বিশ্বাস অনুসারে, এই চারটি বেদ মানব সভ্যতার শুরুতে অগ্নি, বায়ু, আদিত্য এবং অঙ্গিরা—এই চার ধ্যানমগ্ন ঋষির অন্তরে প্রকাশিত হয়েছিল।

বেদের অর্থ, ভাষা ও বিষয়বস্তু

বেদ মন্ত্রের তিন প্রকার অর্থ হতে পারে: যাজ্ঞিক/আধিভৌতিক (বিজ্ঞান বা ক্রিয়াকলাপ ভিত্তিক), আধিদৈবিক (দেবতার মহত্ত্বের প্রশংসা) এবং আধ্যাত্মিক (আত্মা ও পরমাত্মা সম্পর্কিত জ্ঞান)। বেদে কোনো বিশেষ সম্প্রদায়ের ইতিহাস বা বিশেষ স্থানের ভূগোল নেই। ইতিহাস এবং ভূগোলের অনেক নাম বেদের শব্দ থেকে নেওয়া হয়েছে, এর বিপরীতটা সত্যি নয়।

যজুর্বেদের ৩৬.১ অংশে চারটি বেদের প্রধান বিষয়বস্তু সম্পর্কে কাব্যিক ইঙ্গিত পাওয়া যায়: ঋগ্বেদ জ্ঞান এবং বাণীর প্রচার করে। যজুর্বেদ মনকে বিকশিত করে, যা সমস্ত কাজের উৎস। সামবেদ জীবনশক্তি এবং লক্ষ্যকে বিকশিত করে। অথর্ববেদ স্বয়ং, শরীর এবং ইন্দ্রিয় যেমন চোখ ও কানকে পূর্ণতা প্রদান করে।

বেদ ‘বৈদিক সংস্কৃত’ ভাষায় রচিত। এই ভাষায় প্রতিটি শব্দের একাধিক অর্থ থাকতে পারে এবং প্রতিটি বস্তুর জন্য একাধিক শব্দ ব্যবহার হতে পারে। সাধারণ সংস্কৃতের বিপরীতে, বৈদিক সংস্কৃতে শব্দের উপর ‘স্বর চিহ্ন’ (উচ্চারণ চিহ্ন) ব্যবহার করা হয়, যা তাদের অর্থকে প্রভাবিত করে। বেদ সঠিকভাবে বোঝার জন্য ছয়টি বেদাঙ্গ অধ্যয়ন করা অপরিহার্য: (১) শিক্ষা, (২) কল্প, (৩) ব্যাকরণ, (৪) নিরুক্ত, (৫) ছন্দ, এবং (৬) জ্যোতিষ।

বেদের সংকলন ও পারিভাষিক শব্দ

বেদ মন্ত্রগুলিকে মণ্ডল, সূক্ত, অষ্টক, অধ্যায় ইত্যাদিতে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে এবং প্রতিটি বেদ মন্ত্রের সঙ্গে তাদের ঋষি, দেবতা, ছন্দ ইত্যাদির সংকলনকে ‘বেদ সংহিতা’ বলা হয়। যুগে যুগে এক বা একাধিক বেদ মন্ত্রের সঠিক অর্থ থেকে জ্ঞান লাভকারী ব্যক্তিরা ‘ঋষি’ নামে পরিচিত। প্রতিটি বেদ মন্ত্র পরম সত্তা এক ঈশ্বরের এক বা একাধিক গুণের স্তুতি করে। এই ধরনের প্রতিটি ঐশ্বরিক গুণকে স্বতন্ত্রভাবে ‘দেবতা’ বলা হয়। প্রতিটি মন্ত্র নির্দিষ্ট কাব্যিক ছন্দে (ছন্দ) এবং সাতটি সঙ্গীতের স্বরের (স্বর) একটিতে গাওয়া হয়। প্রাচীনকালে বিভিন্ন ঋষিরা বেদের সংকলন করেছিলেন, যা ‘শাখা’ বা ‘সংহিতা’ নামে পরিচিত, যেমন—শৌনক শাখা/সংহিতা।

“বেদ সকল সত্য বিদ্যার পুস্তক। বেদ পড়া ও পড়ানো, শোনা ও শোনানো সকল আর্যের (ধার্মিক ব্যক্তির) পরম কর্তব্য।”

– (আর্য সমাজের দ্বিতীয় নিয়ম)

---

যজুর্বেদ পরিচিতি

তাৎপর্য ও বিষয়বস্তু

যেটি কর্মকাণ্ড (যজ্ঞানুষ্ঠান), তা হলো বিজ্ঞানের কারণ এবং যা বিজ্ঞানকাণ্ড (জ্ঞান), তা কর্মের মাধ্যমে ফল প্রদান করে। এমন কোনো জীব নেই, যে মন, প্রাণ, বায়ু, ইন্দ্রিয় এবং শরীরকে চালনা না করে এক মুহূর্তও থাকতে পারে, কারণ জীব হলো অল্পজ্ঞ এবং সীমিত স্থানে অবস্থানকারী। এইজন্য ঈশ্বর ঋগ্বেদের মন্ত্র দ্বারা সকল পদার্থের গুণাবলী সম্পর্কিত জ্ঞান এবং যজুর্বেদের মন্ত্র দ্বারা সকল কর্ম করার পদ্ধতি বর্ণনা করেছেন।

‘ঋক্’ এবং ‘যজুঃ’—এই শব্দগুলির অর্থও এটাই, যার মাধ্যমে মানুষ ঈশ্বর থেকে শুরু করে পৃথিবী পর্যন্ত সমস্ত পদার্থের জ্ঞান লাভ করে ধার্মিক বিদ্বানদের সঙ্গ লাভ করে, সমস্ত শিল্পকর্মসহ সকল বিদ্যার পারদর্শিতা অর্জন করে এবং সেই বিদ্যার যথাযথ ব্যবহারের মাধ্যমে সকলের উপকারের জন্য দ্রব্য ইত্যাদি পদার্থ ব্যয় করে। এই কারণেই এর নাম যজুর্বেদ।

গঠন ও পরিসংখ্যান

এই যজুর্বেদে মোট চল্লিশটি অধ্যায় রয়েছে এবং প্রতিটি অধ্যায়ে কতগুলি মন্ত্র আছে, তা পূর্বে সংস্কৃতে ছক তৈরি করে লেখা হয়েছে। চল্লিশটি অধ্যায়ের সব মিলিয়ে মোট ১৯৭৫ (এক হাজার নয়শত পঁচাত্তর) মন্ত্র আছে।

বেদের বিভিন্ন অংশ পড়ুন

নমুনা লিংক ১ নমুনা লিংক ২

0.0

0 জনের রেটিং

বইটি কেমন লাগলো? রেটিং দিন:

আপনার রেটিং সেভ হয়েছে! ধন্যবাদ।